1. Ở Trung Quốc cổ đại, đàn ông trở thành người lớn khi họ hai mươi tuổi. Bạn nên thực hiện buổi lễ thêm vương miện để cho thấy rằng bạn là một người. Trước đó, tất cả chúng được chải trong một chiếc bánh, còn được gọi là sừng. “Cuốn sách các bài hát: The Roman” nói: Lễ của nhà lãnh đạo nói chung, lời nói và tiếng cười của anh ấy là vô tận. Góc chung ở đây đề cập đến thời thơ ấu và thời thơ ấu. Sau khi nhận được vương miện ở tuổi hai mươi, anh sẽ là một người trưởng thành và trở thành một người thiêng liêng. Do đó, anh được gọi là vương miện 20 tuổi.
<img src = " có nghĩa là mọi người nên xác định mục tiêu cuộc sống và định hướng phát triển của họ khi họ ba mươi. Stand có nghĩa là người ta có thể giữ tham vọng của một người, thay vì chỉ ở giai đoạn "tham vọng học hỏi". Vào thời cổ đại, mọi người đã học kinh sách ba năm một lần. Phải mất chính xác mười lăm năm đến ba mươi để hoàn thành năm tác phẩm kinh điển. Huangkan tin rằng sự tích hợp của năm tác phẩm kinh điển là những gì Khổng Tử tin vào "cơ sở".
3. Bốn mươi không bị nhầm lẫn. Trong người Trung Quốc cổ đại, điều đó có nghĩa là một người sẽ không bị nhầm lẫn bởi sự thiếu hiểu biết và sẽ có một mức độ tự tin và sự hiểu biết nhất định về cuộc sống khi anh ta đạt đến bốn mươi tuổi. Điều đó cũng có nghĩa là khi một người đạt bốn mươi, anh ta không có gì phải lo lắng hoặc nghi ngờ. Bốn mươi tuổi đề cập đến bốn mươi tuổi. Không bối rối có nghĩa là một người đàn ông đã bốn mươi tuổi, không bối rối, “không bối rối, không bối rối.”
4. Biết vận mệnh của thiên đường ở năm mươi là anh ta phải chấp nhận số phận của mình ở tuổi năm mươi. Anh ta không còn không thể cưỡng lại. “Định mệnh”, ý chí hoặc mệnh lệnh của Thiên Chúa, mở rộng để đề cập đến sự cần thiết hoặc định mệnh. Hơn một nửa cuộc đời tôi đã trôi qua, và phác thảo cơ bản chung có thể nhìn thấy một cách mơ hồ. Cho dù đó là kiến thức, kinh nghiệm và tự kiểm soát, họ đã đạt đến cấp độ cao nhất, và hướng cơ bản vẫn không thay đổi.
