1 Đức Phật được ca ngợi, “Được rồi, đây là một quan điểm khéo léo!” Nó chỉ là vì đám mây trên mạng với năm tập hợp nặng giống như ánh sáng trong chai không thể tiết lộ.
3. Hãy buông bỏ mọi thứ, nhưng điều này không có nghĩa là từ bỏ hoặc từ bỏ một sinh vật. Đây là lòng trắc ẩn; Buông bỏ tất cả chúng sinh là một biểu hiện của sự khôn ngoan.
4. Con người giống như ở trong một cái gai trên thế giới, với tâm trí của họ không di chuyển, và họ sẽ không hành động một cách điên cuồng; Nếu tâm trí của họ nảy sinh, họ sẽ hành động buồn bã, tự làm tổn thương chính họ và nỗi đau xâm nhập vào xương của họ, do đó trải qua tất cả các loại đau khổ trên thế giới.
5. Khả năng xúc phạm tạm thời có thể loại bỏ sự tức giận tạm thời của bạn; Bệnh nhân chịu đựng sự sỉ nhục suốt đời có thể thay đổi sự bướng bỉnh và thiếu hiểu biết của người khác trong suốt cuộc đời của họ.
6. Mọi người không có bụi trên thế giới. Bụi tồn tại trong trái tim và biến nó thành bụi. Mọi người trên thế giới không có quy tắc nhất định. Chỉ sau khi trải nghiệm các luật khác nhau, họ mới có thể nhận ra rằng luật pháp là không hợp pháp; Mọi thứ trên thế giới luôn còn dang dở, vì vậy không sao khi để nó kết thúc một cách không chắc chắn. nó Border = “0” vspace = “0” style = “width: 400px; chiều cao: 400px;”/>
7. Những người thực sự thực hành có thể thực hành trong gia đình và xã hội của họ. Tu luyện là để biết làm thế nào để trở thành một con người, cách xử lý các vấn đề và cách xử lý hoàn cảnh. Thoát khỏi thực tế là không thể, sự khôn ngoan có được thông qua kinh nghiệm.
8 Đây là tất cả các tâm lý. Nếu bạn không có sự gắn bó trong trái tim, bạn có thể coi một bông hoa là cả thế giới và một loại cỏ như một thiên đường. Hiểu sự thật, một bông hoa và một loại cỏ là cả thế giới, và cả thế giới đã trở thành hoa và thực vật. Thế giới này là sự thật, tốt bụng và đẹp đẽ; Đó là một cõi Pháp thực sự, tất cả các pháp đều theo thiên nhiên, tất cả các sinh vật có thể đạt được Phật giáo và nhận ra sự giác ngộ bất cứ lúc nào.
9. Tại sao cuộc sống nên quá rõ ràng và rõ ràng? Khi nấu cháo, thêm ba phần gạo và bảy phần nước. Khi xử lý các vấn đề, bạn nên xem xét những người khác với ba phần ích kỷ và bảy phần của chính bạn. Đối xử với bạn bè với ba điểm nghiêm trọng và bảy điểm khoan dung. Đối xử với gia đình với ba phần của tình yêu và bảy phần trách nhiệm. Khi đọc một bài báo, bạn nên tập trung vào nội dung và tận hưởng quan niệm nghệ thuật trong đó bảy mươi. Cuộc sống cần phải được cân nhắc và xem xét, và sự nhầm lẫn kịp thời sẽ làm cho cuộc sống đầy niềm vui.
10. Đức Phật nói rằng nhiều điều trong cuộc sống gặp phải thay vì theo đuổi. Nếu bạn cố tình ép buộc họ, bạn sẽ luôn mất chúng, và những gì bạn không mong đợi sẽ thường xuất hiện âm thầm. Do đó, có một tâm lý yên bình và tự do, hãy để mọi thứ đi, tuân theo nguyên nhân, đừng phàn nàn, không bốc đồng, đừng làm quá sức, đừng tuân theo ý kiến của chính mình, đừng bi quan, đừng hoảng sợ, không mất đi chính mình, đừng vui vì mọi thứ, đừng buồn bã; tuân theo nguyên nhân là không được cam chịu với số phận, mà là đối mặt với cuộc sống với một thái độ cởi mở.
11. Chỉ khi trạng thái của tâm trí bình tĩnh, bạn mới có thể bình tĩnh và thoải mái. Một tâm trí bình tĩnh là một trạng thái của tâm trí. Khi ngồi một mình, một mình, đi bộ một mình, với sự chân thành, bình tĩnh và bình tĩnh hơn, lắng nghe những giọng nói đẹp trong cuộc sống và khám phá nguồn hạnh phúc trong cuộc sống.
12. Có những nguyên nhân và tác động trong thế giới sắp tới, và lợi nhuận và tổn thất không phải là điều mà người ta muốn. Số phận đến khi nó đến, và chúng ta không thể cưỡng lại nó; Số phận rời đi khi nó đến, và rất khó để giữ nó. Không cần phải có quá hạnh phúc khi bạn nhận được nó, và không cần phải quá buồn khi bạn mất nó. Chỉ bằng cách tuân theo các quy tắc, tất cả mọi thứ mới có thể đạt được, bạn mới có thể cảm thấy thư giãn. Chỉ bằng cách nhìn vào lãi và mất mát mới có thể ngăn chặn hoảng loạn; Chỉ bằng cách đối mặt với nó với một tâm trí bình thường mới có thể tự do và bình tĩnh.
